WARNING:
JavaScript is turned OFF. None of the links on this concept map will
work until it is reactivated.
If you need help turning JavaScript On, click here.
此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 2050禱告 第十三篇 十字架與禱告, 壹 十字架的兩面 是 在主的救贖裡,十字架一面把我們救贖了,一面也把我們了結了。每 一個禱告神的人,都該是一個蒙主這兩面救贖的人。如果一個人沒有 蒙血灑過,這樣的人在神面前就如該隱一樣,沒有辦法蒙神悅納,沒 有辦法禱告。所有蒙神悅納、能夠禱告的人,都得灑上血,抹上血, 都得經過十字架的救贖。但是請記得,一個能到神面前禱告的人,不 光是蒙血救贖的,還得是一個在十字架那裡經過了燒的人。拿答、亞 比戶倒斃在神面前,不是因着血的問題,乃是因着火的問題。拿答、 亞比戶就是沒有經過祭壇的燒,沒有經過祭壇的了結,憑着天然的人 到神面前去禱告,結果不光禱告沒有蒙神悅納,連人都遭到神的擊 殺。所以每一個學習禱告的人,不光必須蒙了血的救贖,還得是一個 了結過的人,是一個成灰的人,他的天然生命完全給十字架結束了。, 叄 十字架的了結 是 所以弟兄們,當你真看見這異象的時候,你只能爬在神面前,不能禱 告,不能開口。認你的污穢,認你的天然。再一次需要血的潔淨,接 受火的焚燒。你對神說,我是一個污穢的人,我也是一個天然的人, 我直到今天還在天然的裡面。我需要你的血來潔淨,我也需要你的火 來焚燒。我需要十字架來救贖,我也需要十字架來了結。弟兄們,當 你這樣讓十字架來了結的時候,你才能實際的經歷到基督從你裡面出 來,而且就是這位復活的基督作了你的禱告,變作你在神面前燒出來 的香。這樣的禱告也許不多,但是份量卻重,而且是在神面前能蒙垂 聽的。, 貳 十字架的救贖 是 連我們主日擘餅的時候,那些感謝讚美都得經歷十字架的救贖。你要 到主面前去敬拜記念祂,你都必須從十字架那裡轉一轉。沒有一個人 能越過祭壇而到聖所裡去。不能說,哦,我前幾天已經經過祭壇了, 今天直接走進去就可以了。你若這樣進去,就要倒斃在神面前。你昨 天禱告認過罪,早晨禱告認過罪,下午禱告還得認罪。並且口頭語沒 有用,要有罪的感覺才算。一個人一碰着神,定規就有罪的感覺。彼 得看見主耶穌行了一個神蹟,顯出祂的光景是神,馬上說,主阿,我 是個罪人,你離開我,我在你面前不能站立。就在這裡,需要贖罪。 我們今天能在神面前站立,不是靠着自己,乃是靠着十字架救贖的 血。, 十二至十三節:‘拿香爐,從耶和華面前的壇上,盛滿火炭,又拿一 捧搗細的香料,都帶入幔子內,在耶和華面前,把香放在火上,使香 的煙雲遮掩法柜上的施恩座,免得他死亡。’ 重點是 以上兩處聖經,說到祭司要在祭壇上,用贖罪祭牲的血為神的百姓贖 罪;祭司到至聖所裡燒香的時候,所用的炭火也要從祭壇上取來。 出埃及記三十章九至十節:‘在這壇上不可奉上異樣的香,不可獻燔 祭、素祭、也不可澆上奠祭。亞倫一年一次,要在壇的角上行贖罪之 禮;他一年一次要用贖罪祭牲的血,在壇上行贖罪之禮,作為世世代 代的定例;這壇在耶和華面前為至聖。’, 叄 十字架的了結 是 我們的觀念常以為說,神是憐憫我們的,神是寬大的,我們禱告祂一 定聽。沒有這回事,神常常不聽人的禱告。主是聽禱告的神,也是不 聽禱告的神。祂不聽的原因,就是我們這些禱告的人沒有經過祭壇。 有的人光帶著祭壇的血,沒有帶著祭壇的火;光經過祭壇的贖罪,沒 有經過祭壇的了結。, 壹 十字架的兩面 是 在今日墮落走了樣子的基督教裡,普通的觀念是說,凡是我們的禱告 神都聽。但是我願意告訴弟兄姊妹,神是聽禱告的神,許多時候更是 不聽禱告的神。今天常有人說,請你為我禱告,這是今天許多基督徒 的口號。你看見有的人從跳舞場出來,還能告訴你說,為我禱告!你 看見有的人在聖誕夜滿身時髦的打扮,抹着這個顏色,擦着那個顏 色,要去參加聖誕夜的晚會,去的時候還告訴朋友說,請你為我禱 告。你想這些禱告神能聽麼?再看天主教那些神父的禱告,你想他們 禱告神會聽麼?沒有這回事。哦,不要相信我們的禱告神都聽。許多 時候我們在神面前的禱告,非但不能蒙垂聽,也許在神的眼光看來, 我們還是在那裡犯罪頂撞祂。如果今天教會的光景,也像當日帳幕才 立起來,祭司頭一次到祂面前去獻祭那麼嚴格的話,恐怕許多人不僅 靈性要死亡,人也要仆倒在神面前。, 肆 香加在禱告上 是 有人說,這裡的香是指着主耶穌的功勞說的。不僅如此,這裡的香更 是指着復活的基督說的。當然,這裡自然就包括祂的功績、祂的所 是、祂的所成、以及祂的所作。復活的基督,帶著祂一切的工作和結 果,就是這香。我們只要接受祂血的救贖,也在十字架死的了結裡 面,我們裡面的基督就接上來,我們禱告就是基督禱告;到這時候, 我們的禱告就是基督的發表。結果在神面前,這些禱告就是香,蒙神 悅納,也蒙神垂聽。, 叄 十字架的了結 是 請記得,人到香壇那裡去燒香,必須具有兩個根本的條件:一個是血 抹在那裡,還有一個是火也擺在那裡。血是告訴我們說,所有到這裡 禱告的人,都是蒙救贖的人;火是告訴我們說,所有到這裡來禱告的 人,都是燒成灰的人。, 五章八節:‘祂既拿了書卷,四活物和二十四位長老,就俯伏在羔羊 面前,各拿着琴,和盛滿了香的金爐;這香就是眾聖徒的祈禱。’ 重點是 四活物和二十四位長老各拿着琴和金爐。這裡的金爐,和香爐不是同 一個字,卻和七碗的碗是同樣的字,最好翻成金盂。琴是為著讚美, 盛香的金盂是為著禱告。這節聖經後句所說,這香就是眾聖徒的祈 禱,‘這香’在原文是一個代名詞,有人認為是指着前面的香說的, 有人主張是指着金盂說的。中文的聖經是根據英文欽訂本,認為是指 着前面的香。但是更強的原文權威告訴我們說,這裡的代名詞是指着 金盂說的,意思說這些金盂就是眾聖徒的祈禱。這在解經上有根據, 因為八章說到香和眾聖徒的祈禱,是兩種不同的東西,香是出於主耶 穌的,加在眾聖徒的祈禱上。所以這裡的金爐或者金盂,乃是指着眾 聖徒的祈禱說的。, 壹 十字架的兩面 是 換句話說,裡面香壇上的血,是根據外面祭壇上的血;裡面香壇上的 火,是根據外面祭壇上的火。血是為贖罪,火是為了結。無論什麼東 西,一擺到火裡都得了結。破壞東西最厲害的就是火燒。一件東西經 過火燒,就完全被破壞了。主耶穌在十字架上所成全的,最重要的就 是這兩面:一面是流血贖罪,另一面是藉著死有一個大的了結。所有 擺到祭壇上的祭物,不只流血,並且變成灰。十字架是救贖,十字架 也是了結。這就是十字架的兩面。, 五章八節:‘祂既拿了書卷,四活物和二十四位長老,就俯伏在羔羊 面前,各拿着琴,和盛滿了香的金爐;這香就是眾聖徒的祈禱。’ 重點是 在出埃及記和利未記裡頭,都給我們看見,沒有一個人不經過祭壇而 能進到會幕裡頭,在神面前燒香,親近神的。祭壇就是十字架。這就 是說,沒有一個人不經過十字架而能在神面前,有一種蒙神悅納,像 馨香那樣的禱告。所以我們還需要來看,十字架和禱告的關係。, 叄 十字架的了結 是 每一個會禱告的人,能禱告的人,都是在血底下蒙了救贖,也都是在 十字架上了結了的人。你要到神面前去禱告,首先要問,你這個人了 結了沒有?比方你要為家庭禱告,首先要問說,在家庭上面你這個人 了結了沒有?或者你要為財物供給禱告,你要問說,在這件事上你這 個人了結了沒有?你要為婚姻禱告,你要先問說,你這個人在婚姻的 事上了結了沒有?你要為傳福音聚會禱告,也是先要問說,你這個人 在這件事上了結了沒有?不論為什麼事禱告,你都得在那件事上有過 了結。, 肆 香加在禱告上 是 在神面前的禱告,必須是兩面的:有人的禱告,也有基督復活的香加 上去。啟示錄五章裡面光有聖徒的禱告,就是那些金盂擺在那裡,沒 有香加上去,因此也沒有禱告的答應。禱告的答應,乃是根據香加上 去。所以到了八章才有一幅完整的圖畫,有聖徒們的禱告,也有復活 的基督,就是香加在上面,一同獻在神面前;同時也有禱告的答應傾 倒下來。這才是大的禱告。, 讀經 是 利未記十六章十八至十九節:‘他出來,要到耶和華面前的壇那裡, 在壇上行贖罪之禮,又要取些公牛的血,和公山羊的血,抹在壇上四 角的周圍;也要用指頭把血彈在壇上七次,潔淨了壇,從壇上除掉以 色列人諸般的污穢,使壇成聖。’, 壹 十字架的兩面 是 神開頭來作事都是嚴肅的,為要作以後的一個原則,一個鐵定的律。 在五旬節的時候,亞拿尼亞、撒非喇欺哄聖靈,他們倒斃在神面前。 那不是說,以後一切欺騙聖靈的都要倒斃。以後許多欺騙的人並沒有 倒斃,但在神看來如同倒斃一樣。照樣,帳幕一豎起來,人頭一次到 神面前獻祭,親近神的時候,違反了十字架的原則,拿答、亞比戶就 倒斃在神面前。一直到現在,多少人在那裡禱告違反這個原則,結局 也是一樣,他的禱告非但不能蒙神悅納,並且他這個禱告的人是頂撞 神的,也要遭遇到神的反對。他在肉身上雖然沒有像從前在舊約時代 的死亡,但在原則上是一樣,他的禱告不能蒙神悅納,反而遭遇到神 的反對。, 肆 香加在禱告上 是 啟示錄八章清楚給我們看見兩件事:一面是聖徒的禱告,另一面是那 一位使者,就是主耶穌,拿來許多的香。這些香加在聖徒的祈禱上, 兩者調成一個,獻到神面前。這些香就是指着復活的基督。, 叄 十字架的了結 是 或者有人問說,我們這樣了結了,那還禱告什麼?既變成灰了,灰不 會說話,也沒有思想,什麼都了了,還禱告什麼呢?但不要忘記了, 灰雖然是了了,但還有燒灰的火擺在這裡來燒香,點着香燒到神面前 去。我們讀預表的時候,已經很清楚,這個香乃是指着主的復活說 的,也是指着主在復活裡的馨香說的。主在那裡,復活就在那裡。你 我了結在那裡,基督的顯出就在那裡。你一在神面前經過十字架的救 贖,又接受十字架的了結,真在神面前變作灰了,在那個時候,基督 就變作你在神面前所燒的香。你一變作灰,基督就在神面前變作香。 你必須變作灰,基督才能來作香。, 叄 十字架的了結 是 所以認真說,禱告就是基督自己,禱告就是基督的發表。一個好的、 對的、正確的、真實的、蒙神悅納的禱告,就是基督的發表。你若在 十字架上了結了,從這個了結裡面,基督要活出來。如果是禱告的 話,這個活出來的基督就是禱告。如果是生活的話,這個復活的基督 就是生活。若是傳信息講道,這個復活的基督就是講道。只有這一個 禱告:才是在神面前能蒙悅納,看著如同馨香之氣的禱告。這一種的 禱告,乃是經過血的潔淨,也是經過火的了結,而讓基督從裡面出來 的禱告。, 貳 十字架的救贖 是 有一件事是定規的,如果今天聖靈藉著你禱告一件重要的事,聖靈定 規先來照亮你,先來純潔你這個人。每一次聖靈要帶著你禱告的時 候,都得再一次來純潔你。而聖靈的純潔,都是先給你看見罪和愆, 而後帶你接受寶血的洗淨。你在寶血底下一件一件的向神承認,也許 承認一個鐘頭之久,末了才有三、五分鐘的祈求。認罪認得乾乾淨 淨,裡頭實在是坦然、潔白、清爽,到這時候你才禱告說,神,在這 裡教會有一個難處,在這裡工作有一個問題,在這裡有這些艱難,我 把這些擺在你的面前。在這個禱告之先,你百分之九十五的話語都是 認罪。這就是你接受十字架的救贖,並且應用到你禱告的經歷裡面 來。, 2050禱告 第十三篇 十字架與禱告 包括 叄 十字架的了結